Kinh A Di Đà
Khai Kinh Kệ
Phật pháp rộng sâu rất nhiệm mầu, Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu. Nay con nghe thấy chuyên trì tụng, Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)
Phần Kinh Chính
Tôi nghe như vầy: Một thuở nọ, Đức Phật ở nước Xá Vệ, vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc, cùng với một ngàn hai trăm năm mươi vị đại Tỳ Kheo, đều là bậc A La Hán, các vị đều biết tên: Trưởng lão Xá Lợi Phất, Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Châu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lô Phả La Đọa, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân Na, Bạc Câu La, A Nậu Lâu Đà, như vậy các vị đại đệ tử.
Cùng với các vị Bồ Tát Ma Ha Tát: Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử, A Dật Đa Bồ Tát, Càn Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tấn Bồ Tát, cùng các vị Bồ Tát lớn như vậy. Và cùng với Thích Đề Hoàn Nhân, cùng vô lượng chư Thiên đại chúng đồng đến dự hội.
Cõi Cực Lạc Trang Nghiêm
Phật bảo Trưởng lão Xá Lợi Phất:
— Từ đây qua phương Tây, cách đây mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc. Cõi ấy có Phật hiệu là A Di Đà hiện đang thuyết pháp.
— Này Xá Lợi Phất! Vì sao cõi kia tên là Cực Lạc? Vì chúng sanh trong cõi ấy không có các khổ, chỉ hưởng các điều vui, nên gọi là Cực Lạc.
Lại này Xá Lợi Phất! Cõi Cực Lạc, có bảy hàng cây báu, bảy lớp lưới giăng, bảy hàng lan can, đều bằng bốn chất báu bao quanh, cho nên cõi ấy gọi là Cực Lạc.
Lại này Xá Lợi Phất! Cõi Cực Lạc có ao bảy báu, nước tám công đức đầy dẫy trong đó, đáy ao thuần dùng cát vàng trải làm đất. Vàng, bạc, lưu ly, pha lê nghiêm sức bốn bên bờ thềm. Trên thềm có lầu các, cũng dùng vàng, bạc, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não mà trang nghiêm.
Trong ao có hoa sen lớn như bánh xe: hoa sắc xanh thì ánh sáng xanh, hoa sắc vàng thì ánh sáng vàng, hoa sắc đỏ thì ánh sáng đỏ, hoa sắc trắng thì ánh sáng trắng, mầu nhiệm thơm tho sạch sẽ.
— Này Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy!
Lại này Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thường trỗi nhạc trời, vàng ròng làm đất. Ngày đêm sáu thời, mưa hoa trời Mạn Đà La. Chúng sanh cõi ấy thường vào lúc sáng sớm, lấy đãy hoa đựng các thứ hoa đẹp, đem cúng dường mười muôn ức Phật ở phương khác, đến giờ ăn liền trở về bản quốc, ăn cơm xong rồi đi kinh hành.
— Này Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy!
Lại nữa này Xá Lợi Phất! Cõi kia thường có các giống chim mầu sắc xinh đẹp lạ thường, nào Bạch Hạc, Khổng Tước, Anh Vũ, Xá Lợi, Ca Lăng Tần Già, Cộng Mạng. Những giống chim đó ngày đêm sáu thời kêu tiếng hòa nhã. Tiếng chim đó đều diễn nói các pháp: Ngũ Căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần, Bát Chánh Đạo Phần, như vậy các pháp. Chúng sanh trong cõi đó nghe tiếng chim rồi, thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
— Này Xá Lợi Phất! Ông chớ cho rằng những giống chim ấy là do tội báo sanh ra. Vì sao? Vì cõi Phật kia không có ba đường ác. Này Xá Lợi Phất! Cõi Phật kia tên đường ác còn không có, huống gì lại có thật. Những giống chim đó là do Đức Phật A Di Đà muốn cho pháp âm được tuyên lưu mà biến hóa ra.
— Này Xá Lợi Phất! Trong cõi Phật đó, gió nhẹ thổi động các hàng cây báu và động mành lưới báu, phát ra tiếng vi diệu, ví như trăm ngàn thứ nhạc đồng thời hòa tấu. Người nghe tiếng đó tự nhiên đều sanh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.
— Này Xá Lợi Phất! Cõi Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy!
Phật Hiệu A Di Đà
— Này Xá Lợi Phất! Ý ông nghĩ sao? Vì sao Phật kia hiệu là A Di Đà?
— Này Xá Lợi Phất! Vị Phật đó, quang minh vô lượng, chiếu mười phương nước không bị chướng ngại, cho nên hiệu là A Di Đà.
Lại này Xá Lợi Phất! Đức Phật đó và nhân dân của Ngài, thọ mạng vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp, cho nên hiệu là A Di Đà.
— Này Xá Lợi Phất! Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn lại đến nay đã mười kiếp. Lại này Xá Lợi Phất! Đức Phật đó có vô lượng vô biên Thanh Văn đệ tử, đều là bậc A La Hán, chẳng phải tính đếm mà biết được. Các vị Bồ Tát cũng như vậy.
— Này Xá Lợi Phất! Cõi Phật kia thành tựu công đức trang nghiêm dường ấy!
Chấp Trì Danh Hiệu – Nhất Tâm Bất Loạn
Phật dạy:
— Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào, nghe nói về Đức Phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu, hoặc một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, nhất tâm bất loạn, thì người ấy khi lâm chung, Đức Phật A Di Đà cùng các Thánh chúng hiện ở trước mặt. Người ấy lúc chết tâm không điên đảo, liền được vãng sanh về cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.
— Này Xá Lợi Phất! Ta thấy có lợi ích ấy nên nói lời này: Nếu có chúng sanh nào, nghe lời nói đó, nên phải phát nguyện, nguyện sanh về cõi nước kia.
Sáu Phương Phật Chứng Minh
— Này Xá Lợi Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của Đức Phật A Di Đà. Phương Đông cũng có Phật A Súc Bệ, Phật Tu Di Tướng, Phật Đại Tu Di, Phật Tu Di Quang, Phật Diệu Âm, các Đức Phật nhiều như vậy, mỗi vị đều ở tại nước mình, hiện tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm này.”
— Này Xá Lợi Phất! Phương Nam có Phật Nhật Nguyệt Đăng, Phật Danh Văn Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tu Di Đăng, Phật Vô Lượng Tinh Tấn, các Đức Phật nhiều như vậy, mỗi vị đều ở tại nước mình, hiện tướng lưỡi rộng dài trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “Chúng sanh các ngươi phải nên tin kinh Xưng Tán Bất Khả Tư Nghị Công Đức Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm này.”
— Phương Tây có Phật Vô Lượng Thọ, Phật Vô Lượng Tướng, Phật Vô Lượng Tràng, Phật Đại Quang, Phật Đại Minh, Phật Bảo Tướng, Phật Tịnh Quang, các Đức Phật nhiều như vậy, cũng đều chứng minh như vậy.
— Phương Bắc có Phật Diệm Kiên, Phật Tối Thắng Âm, Phật Nan Trở, Phật Nhật Sanh, Phật Võng Minh, các Đức Phật nhiều như vậy, cũng đều chứng minh như vậy.
— Phương Dưới có Phật Sư Tử, Phật Danh Văn, Phật Danh Quang, Phật Đạt Ma, Phật Pháp Tràng, Phật Trì Pháp, các Đức Phật nhiều như vậy, cũng đều chứng minh như vậy.
— Phương Trên có Phật Phạm Âm, Phật Tú Vương, Phật Hương Thượng, Phật Hương Quang, Phật Đại Diệm Kiên, Phật Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân, Phật Ta La Thọ Vương, Phật Bảo Hoa Đức, Phật Kiến Nhất Thiết Nghĩa, Phật Như Tu Di Sơn, các Đức Phật nhiều như vậy, cũng đều chứng minh như vậy.
— Này Xá Lợi Phất! Ý ông nghĩ sao? Vì sao tên là kinh “Nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm”? Này Xá Lợi Phất! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào nghe kinh này mà thọ trì, cùng nghe danh hiệu của các Đức Phật, thì các thiện nam tử, thiện nữ nhân ấy đều được tất cả chư Phật hộ niệm, đều được không thoái chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.
— Cho nên, Xá Lợi Phất! Các ông đều nên tin nhận lời của Ta và của chư Phật nói.
— Này Xá Lợi Phất! Nếu có người đã phát nguyện, đang phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi nước Đức Phật A Di Đà, thì những người ấy đều được không thoái chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác ở cõi nước kia. Ở cõi nước kia hoặc đã sanh, hoặc đang sanh, hoặc sẽ sanh. Cho nên, Xá Lợi Phất! Các thiện nam tử, thiện nữ nhân nếu có lòng tin, phải nên phát nguyện sanh về cõi nước kia.
Phật thuyết kinh này rồi, Ngài Xá Lợi Phất cùng các Tỳ Kheo, tất cả thế gian Trời, Người, A Tu La, nghe Phật nói đều vui mừng tin nhận, làm lễ lui ra.
Niệm Phật
Nam mô A Di Đà Phật. (niệm ít nhất 108 lần)
Hồi Hướng
Nguyện đem công đức này, Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh. Trên đền bốn ân nặng, Dưới cứu ba đường khổ. Nếu có ai thấy nghe, Đều phát tâm Bồ Đề. Bao giờ hết một báo thân này, Sanh qua cõi Cực Lạc cùng nhau.
Người Mới Thường Hiểu Sai Điều Gì?
Khi mới tiếp cận Kinh A Di Đà, nhiều người dễ hiểu sai ở vài điểm:
- Tưởng chỉ cần tụng là đủ — thật ra pháp môn Tịnh Độ nhấn mạnh cả tín, nguyện, hạnh, chứ không chỉ đọc văn kinh cho xong.
- Tưởng đây chỉ là kinh dành cho người lớn tuổi — không đúng; người trẻ vẫn có thể hành trì để nuôi tâm an định và chánh niệm.
- Tưởng Kinh A Di Đà tách rời niệm Phật — thực tế bài kinh này rất hợp khi đi cùng việc niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà mỗi ngày.
Ý nghĩa Kinh A Di Đà
Kinh A Di Đà là kinh căn bản của pháp môn Tịnh Độ, do Đức Phật Thích Ca tự thuyết (không đợi ai hỏi) vì tầm quan trọng đặc biệt.
Ba điểm cốt lõi
- Tín (tin): Tin có cõi Cực Lạc, tin có Đức Phật A Di Đà
- Nguyện (nguyện): Phát nguyện vãng sanh về cõi Cực Lạc
- Hạnh (niệm Phật): Chấp trì danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật” nhất tâm bất loạn
Công đức
- Vãng sanh Cực Lạc: Được Phật và Thánh chúng tiếp dẫn khi lâm chung
- Không thoái chuyển: Sanh về Cực Lạc sẽ không còn đọa vào đường ác
- Được 6 phương Phật chứng minh: Vô lượng Phật 6 phương đều tán thán kinh này
Văn khấn tụng Kinh A Di Đà
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô A Di Đà Phật.
Hôm nay ngày… tháng… năm… Con tên là:… Ngụ tại:…
Con thành tâm kính lễ trước Tam Bảo, trì tụng Kinh A Di Đà, niệm hồng danh Đức Phật A Di Đà.
Nguyện hồi hướng công đức:
- Cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc
- Hồi hướng cho cửu huyền thất tổ
- Nguyện cho tất cả chúng sanh đều được vãng sanh
Nam mô A Di Đà Phật. (3 lần)
Nên Đọc Tiếp Bài Nào?
Nếu bạn đang hành trì pháp môn Tịnh Độ hằng ngày, nên đọc thêm:
- 👉 Chú Vãng Sanh – bài chú ngắn hỗ trợ thời khóa hồi hướng và tăng sự tương ưng với tâm nguyện vãng sanh.
- 👉 Kinh Vô Lượng Thọ – đào sâu 48 đại nguyện của Đức Phật A Di Đà và nền tảng pháp môn Tịnh Độ.
- 👉 Kinh Quán Vô Lượng Thọ – phù hợp khi muốn hiểu thêm về phép quán tưởng và trợ duyên vãng sanh.
- 👉 Kinh Địa Tạng – hữu ích khi muốn kết hợp hồi hướng cho người thân đã khuất.
- 👉 Kinh Vu Lan – nối pháp tu Tịnh Độ với tinh thần báo hiếu và hồi hướng công đức cho cha mẹ nhiều đời.
-dia-tang/) – hữu ích khi muốn kết hợp hồi hướng cho người thân đã khuất.
- 👉 Kinh Vu Lan – nối pháp tu Tịnh Độ với tinh thần báo hiếu và hồi hướng công đức cho cha mẹ nhiều đời.