Từ Bi Thủy Sám Pháp (Trích Đoạn)
Bộ Thủy Sám gồm 3 Quyển, rất dài, thường được tụng tại chùa trong các Đàn Tràng Sám Hối.
Nguồn Gốc Thủy Sám
Đời Đường, Ngài Ngộ Đạt Quốc Sư do một niệm danh lợi nổi lên mà bị oan gia trái chủ từ mười kiếp trước báo oán, sinh mụt ghẻ mặt người (Nhân diện sang) đau đớn cùng cực.
Nhờ Đức Ca Nặc Ca Tôn Giả chỉ dạy, dùng nước Tam Muội (Thủy) rửa sạch mụt ghẻ, hóa giải oan khiên. Sau đó Ngài Ngộ Đạt đã soạn ra “Từ Bi Đạo Tràng Thủy Sám Pháp” (Sám) để thế gian noi theo mà sám tội.
Kệ Khai Kinh
Phật pháp rộng sâu rất nhiệm mầu, Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu. Nay con nghe thấy chuyên trì tụng, Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Quyển Thượng – Sám Hối Tội Lỗi Chướng ngại
Nay con xin đối trước mười phương chư Phật, đem lòng chí thành cầu xin sám hối.
Từ vô thỉ kiếp đến nay, do vô minh che lấp tâm trí, con đã tạo ra muôn ngàn tội lỗi do:
- Ngũ nghịch Thập ác: Sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, nói thêu dệt, nói hai lưởi, nói lời hung ác, tham lam, sân hận, si mê tà kiến.
- Bất hiếu cha mẹ, khinh chê Tam Bảo, hủy báng chánh pháp.
- Oán ghét, đố kỵ người hiền, hãm hại người lành.
- Ỷ mạnh hiếp yếu, lường gạt dối trá.
Tất cả những tội lỗi ấy, hoặc tự mình làm, hoặc xúi người làm, hoặc thấy người làm mà sinh tâm vui mừng. Ngày nay đều xin đem lòng chí thành, đối trước Phật đà, bộc bạch sám hối, nguyện không bao giờ dám tái phạm.
Pháp Tẩy Trừ Oan Khiên
Cúi xin Đức Phật Từ Bi, dùng nước Cam Lộ Pháp Thủy rửa sạch tâm can con. Rửa sạch những oán hờn nhiều kiếp. Cầu cho các vị oan gia trái chủ từng bị con tổn hại, nay nghe kinh sám này, đều buông bỏ oán kết, cùng tịnh hóa tâm thức, đồng sanh về cõi an uổng.
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần)
Ý nghĩa Kinh Thủy Sám
“Thủy Sám” nghĩa là dùng nước Từ Bi rưới tắt lửa sân hận và tội lỗi.
- Lễ bái Thủy Sám là cách làm sạch sẽ nội tâm bằng sám pháp của Phật.
- Phá giải oán thù truyền kiếp (oan gia trái chủ).
- Thức tỉnh tâm hồn: Dù có là Bậc cao tăng (như Ngài Ngộ Đạt) nếu sơ hở một niệm kiêu mạn, oan gia lập tức báo oán, huống chi phàm phu hằng ngày tạo nghiệp.
Lễ Thủy Sám thường tụng vào các kỳ cúng giỗ lớn, kỳ siêu bạt vong linh, hóa giải bệnh tật lạ kỳ (do oan nghiệp), cầu nguyện tai qua nạn khỏi.
Văn khấn khi lạy Thủy Sám
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật.
Hôm nay ngày… tháng… năm… Con tên là:… Ngụ tại:…
Con thành tâm dập đầu kính lễ mười phương chư Phật. Con xin đem tấm lòng tột cùng chí thiết, hướng về Tam Bảo, dâng lên lời sám hối sâu xa.
Muôn vàn tội ác từ nhiều đời nhiều kiếp, do tham sân si, do thân khẩu ý tạo nên, làm tổn thương chúng sanh, gây oán thù truyền kiếp. Nay con xin tắm mình trong dòng nước Từ Bi Thủy Sám, nguyện cho:
- Mọi tội diệt phước sanh.
- Oan gia trái chủ nhiều đời nghe lời sám hối mà xả bỏ tăm tối oán hờn, cùng sanh thiện đạo.
- Thân tâm con thanh tịnh, tật bệnh tiêu vi trừ.
Nam mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ chứng minh. (3 lần)
Nên Đọc Tiếp Bài Nào?
Nếu muốn nối tiếp mạch sám hối và hồi hướng sau bài Thủy Sám, nên xem thêm:
- Hồng Danh Sám Hối cho khóa sám hối quen thuộc, dễ duy trì thường xuyên.
- Lương Hoàng Sám nếu muốn tìm hiểu một đại sám pháp sâu rộng hơn về giải oan.
- Kinh Địa Tạng để kết hợp sám hối với hiếu đạo và hồi hướng cho cửu huyền thất tổ.
- Nghi Thức Cầu Siêu khi cần bài thực hành phù hợp cho lễ tưởng niệm, cầu siêu.
- Kinh Từ Bi để nuôi lại tâm mềm, giảm sân hận sau khi quán lỗi và sám nghiệp.
Lời Kết
Từ Bi Thủy Sám Pháp là một trong những bộ kinh sám hối linh ứng và cảm động nhất trong Phật giáo Đại Thừa. Câu chuyện của Ngộ Đạt Quốc Sư và oan gia họ Viên là lời cảnh tỉnh sâu sắc: nghiệp báo có thể theo đuổi suốt nhiều kiếp, chỉ có nước Từ Bi mới gột rửa được hết oán thù.
Người Phật tử nên phát tâm trì tụng Thủy Sám Pháp ít nhất một lần trong đời để tự thanh tẩy ba nghiệp thân, khẩu, ý. Sám hối không phải chỉ đọc suông, mà phải đi kèm với sự thay đổi trong hành động và tâm niệm hằng ngày. Chỉ khi nào thực sự buông bỏ oán thù, làm lành lánh dữ, nghiệp chướng mới tan biến.
Những Điều Cần Tránh Khi Thực Hành
Để việc thực hành đạt kết quả tốt nhất và đúng tinh thần chánh pháp, người Phật tử cần tránh những điều sau:
Thứ nhất, tuyệt đối không nên cúng tế bằng đồ mặn sát sinh. Trong tinh thần từ bi của Phật giáo, việc giết hại sinh mạng để cúng tế là điều trái ngược hoàn toàn với giáo lý. Hãy sử dụng đồ chay thanh tịnh, hoa quả tươi và nước trong để dâng cúng.
Thứ hai, không nên đốt vàng mã quá nhiều. Đây là tập tục dân gian không thuộc về Phật giáo chính thống. Thay vì tốn tiền mua vàng mã, hãy dùng số tiền đó để làm từ thiện, phóng sinh hoặc cúng dường Tam Bảo — công đức sẽ lớn hơn gấp nhiều lần.
Thứ ba, không nên mê tín dị đoan, tin vào các hình thức bói toán, coi ngày giờ tốt xấu để quyết định việc cúng lễ. Phật giáo dạy rằng mọi kết quả đều do nhân duyên và nghiệp lực, không phải do ngày giờ hay phong thủy quyết định.
Thứ tư, khi đọc văn khấn, không cần phải đọc quá to hay quá nhanh. Hãy đọc với tốc độ vừa phải, rõ ràng và để tâm hướng theo từng lời khấn. Tâm thành quan trọng hơn âm thanh lớn hay nghi lễ hoành tráng.
Cách Chuẩn Bị Lễ Vật Đúng Cách
Việc chuẩn bị lễ vật đúng cách thể hiện sự tôn kính và thành tâm của gia đình. Dưới đây là hướng dẫn chuẩn bị lễ vật phù hợp cho nghi thức này:
Về hoa cúng, nên chọn hoa tươi như cúc vàng, hoa sen, hoa huệ hoặc hoa ly. Tránh sử dụng hoa giả vì không thể hiện sự chân thành. Hoa nên được cắm gọn gàng trong bình sạch, đổ nước sạch và thay thường xuyên khi héo.
Về trái cây, nên chọn quả tươi, chín đẹp, sạch sẽ. Thường dâng 3 hoặc 5 loại quả khác nhau, tượng trưng cho ngũ phúc. Tránh dùng quả dập nát, quả chưa chín hoặc quả có mùi quá nồng.
Về nhang đèn, sử dụng nhang thơm sạch, tốt nhất là nhang trầm tự nhiên không hóa chất. Thắp 1 hoặc 3 nén nhang, tránh thắp quá nhiều gây khói mù trong nhà. Đèn nến nên dùng loại an toàn, đặt trên đĩa chống cháy.